在21世纪阅读拉康？不和谐但紧迫！

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如果迫切需要阅读集体著作《阅读拉康》（Lire Lacan au 21i siècle ） [ 1]，那是因为我们知道拉康主义取向多年来在多个方面受到了多么大的攻击，以及它是多么迫切需要传播，并表明这一事业不能沦为捍卫一位过时老太太的华而不实的东西。我们读到，该书的总体介绍文字中提到了反精神分析运动的复兴。
感谢 François-Marie Brunel、Nathalie Charraud、Fabian Fajnwaks、Deborah Gutermann-Jacquet、Damien Guyonnet、Fabienne Hulak、Carolina Koretzky、Clotilde Leguil、Sophie Marret-Maleval、Leander Mattioli Pasqual、Pascal Pernot、Aurélie Pfauwadel 和 Tao Zhang。每个人都以极其精准的方式工作，为研究领域带来启示。而雅克-阿兰·米勒的文本《真实的、极端的能指 [2]》则是船的帆和锚，是船的压舱物。
为了引导我们进行这次旅行，我们将尝试捕捉该文本抛出的点点滴滴，这些点点滴滴将引导我们走向一个令人惊讶、令人震惊和令人不安的悖论。
事实上，J.-A. Miller 在本课中介绍了一种区分真实 印度尼西亚 WhatsApp 号码列表 与虚假的新算法。第一个算法在《无意识中的字母实例 》 [3]中给出， 标志着能指对于现实的至高无上的地位。 J.-A.米勒会向我们展示拉康在最后开启的那些观点虽然“没有结论，没有衔接点[4]  ”，
但在开篇却给我们带来的反响 。在结构主义现实时代，“[…]现实意味着，它是通过一种预先建立的和谐来表示的。  [5]  »

和谐？

当然，事实并非如此……但在这篇文章中，一道灵光将会出现，在阅读作品的过程中，我们将被它标记，并将寻求重新发现它的光彩：
因此，真实被转化为意义。力比多总是带有能指的印记。正是意义体现了能指对于现实的主导地位。