与收养中发生的情况非常相似，当作为孩子父母之一

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的配偶或伴侣插入家庭的照顾者对孩子承担重要责任时，通过社会情感来配置亲子关系，例如照顾、住房、支持、教育、个人和家庭责任。训练和创造，它们之间没有任何血缘或生物联系。 因此，对社会情感父权的承认先于成年人对儿童生活的意愿和有效参与的出现。换句话说，这就是说，成年人允许自己并想要生活在这种情况下，认识到社会情感归属是事实上已经经历过的事情的结果。 值得注意的是，在家庭法中，判例和立法总是滞后于社会的进步。这与社会情感归属没有什么不同，因为法律只伴随着由家庭而不是法律发起的社会建设。 首先是喜爱，然后是认可。正如玛丽亚·贝热尼丝·迪亚斯（Maria Berenice Dias）所教导的那样，感情超越了遗传的限制，有必要承认亲子关系的权利：“感情不是生物学的结果。感情和团结的纽带源于家庭生活，而不是血缘。因此，拥有孩子的地位只不过是对情感的法律承认，其明确目标是保障幸福，作为一项需要实现的权利。” 这样，在《民法典》第 1,593 条规定亲属关系可以是自然亲属关系或民事亲属关系的支持下，可以根据情感原则，承认父母与子女之间建立的相互感情所产生的社会情感联系。

人的尊严，家庭的社会功能，实现“父亲是创造者”的格言。 尽管《民法典》在 2002 年承认了民事出身的可能性，但直到 2011 年，第一个判决似乎才根据当代家庭法学说的解释，承认并确定通过这种方式进行登记。 从那时起，这个主题就不断发展，为了建立非常明确的参数，从某种意义上说，持续和持久的情感纽带是必要的，在这种纽带中，父母和孩子建立一种互助、尊重和支持的关系，并且不可能撤销。正如保罗·路易斯·内托· Whatsapp 号码列表 洛博 (Paulo Luiz Netto Lobo) 所教导的那样，情感纽带将他们联系在一起。 这种联系不仅产生了食物权，还产生了对儿童的发展同样重要甚至更重要的权利，例如监护权、探视权和继承权。 因此，对这个问题的负面大惊小怪在社交网络中很常见，但值得纠正，但没有考虑到，最初，成人对孩子生活的参与是可选的，而在大多数情况下，孩子的参与是作为回应。



“团结肚皮”的法律方面 里卡多·波利塔诺 2023 年 10 月 28 日下午 3:17 社论：  民用家庭 首先，需要澄清的是，医学、法律和心理学之间的对话显然必须以最绝对的道德规范为指导。 而且，说到道德，尽管这不是本文的主要目标，而是指导它的基本方面，但我们将在这里重复一个重要的概念。 自由图 手绘 事实上，可以引用过去重要且著名的哲学家，如亚里士多德和康德，但我们更喜欢当代巴西哲学家马里奥·塞尔吉奥·科特拉的概念/引用，他通过将伦理学概念化为“我们用一套价值观和原则来回答生活中的三个大问题：1）我想要吗？；2）我应该吗？；3）我可以吗？而不是我应该想要的一切。当你想要的既是你能做的，也是你应该做的时，你就会安心”  （原文如此）。 这位杰出哲学家建议我们反思的问题很快就会得到我们的回答。 巴西法律（尤其是家庭法）的一个相对较新的主题是所谓的代孕，通常被称为“团结怀孕”。